فأجابه عليها حسان فأحسن ، وأجاب خطيبهم ثابت بن قيس يومئذ فقرعهم ، وخبرهم مشهور بذلك عند أهل السير موجود في كتبهم وفي كتب جماعة من أصحاب الأخبار ، وقد اختصرنا ذلك في باب حسان بن ثابت . انتهى . قلت : وقد أثبت ذلك في باب الشاعر عند ذكر حسان . قال أبو عمر رحمه اللّه تعالى ( 561 ) : وقيل إن اسم الزبرقان بن بدر : الحصين بن بدر ، وإنما سمّي الزبرقان لحسنه ، شبه بالقمر ، لأن القمر يقال له الزبرقان . قال الأصمعي : الزبرقان : القمر ، والزبرقان : الرجل الخفيف اللحية . وقد قيل إن اسم الزبرقان بن بدر : القمر بن بدر . والأكثر على ما قدّمت لك ، وقيل سمي الزبرقان لأنه لبس عمامة مزبرقة بالزعفران . وفي « الصحاح » ( 4 : 1488 ) : زبرقت الثوب أي صفرته ، وزبرقان بن بدر الفزاري من رؤساء بني سعد . قال أبو يوسف : سمي الزبرقان لصفرة عمامته ، وكان اسمه حصينا ، قال المخبّل السعدي « 1 » : [ من الطويل ] وأشهد من عوف حلولا كثيرة * يحجّون سبّ الزبرقان المزعفرا انتهى . 7 - قيس بن عاصم رضي اللّه تعالى عنه : قال أبو عمر ابن عبد البر رحمة اللّه تعالى عليه في « الاستيعاب » ( 1294 ) : قيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد بن الحارث ، والحارث هو مقاعس ، بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم المنقري التميمي ، يكنى أبا علي ، وقيل أبا طلحة ، وقيل أبا قبيصة ، والمشهور أبو علي . قدم في وفد تميم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه

--> ( 1 ) إذا حمل بيت المخبل على المدح ، كان ما يقوله أبو يوسف صحيحا ، وكان معنى « السب » : العمامة ؛ غير أن المخبل كان يهجو الزبرقان ويقذع ، لأنه خطب أخت الزبرقان « خليدة » فرده ، فإذا كان هذا البيت قيل في فترة الهجاء ، فينبغي أن يصرف لذلك ، ويكون معنى السبّ : الاست ، وهذا ما يوحي به قولهم في بعض من يقرف بالابنة « مصفرّ استه » .